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고려대학교 대학원 도서관(1937년 준공·사적 제 286호) 2층 열람실우리는 흔히 앞만 보고 빠르게 달려가는 것만이 발전이라 여긴다.그러나 진정한 도약은 우리가 딛고 서 있는 자리가 어디인지, 우리가 남긴 발자국의 모양은 어떠한지를 세심하게 살피는 ‘정렬(整列)’에서 시작된다. '어제의 흔적 위에 오늘을 정렬하다'고대교우회보 2026년 2월호의 테마다. 지난 시간을 고요히 반추하고 새로운 한 해를 정갈하게 설계하는 따뜻한 계기가 되기를 소망한다. Click! Cover Story 바로가기정리(整理) 어딘가 달라지지 않았나요?고대교우회보의 변신은 계속된다정돈(整頓)기술에 온기 더한 교우회 홈페이지글로벌 네트워크 시대를 열다정비(整備)추억은 남기고 공간은 진화한다새 단장 마친 모교 둘러보기

2026-02-09

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INTERVIEW

인터뷰 [피플] 석탑의 정신, 석난회로 꽃피다

인터뷰하는 최찬희 교우 전쟁의 교정에서 오늘까지 지켜온 신념과 책임1951년, 포탄이 오가는 전쟁의 한복판에서 모교 법률학과에 입학한 한 여학생이 있었다. 대한민국 현대사의 질곡을 온몸으로 겪으면서도 ‘여성 교우들의 화합’이라는 씨앗을 뿌린 최찬희 교우(법률51)가 그 주인공이다. 고대신문 1호 여기자이자 석난회 창립 회장으로서 그녀가 걸어온 길은 곧 모교 여성사의 기록이기도 하다. 용인 자택에서 만난 그는 구순을 넘긴 나이가 믿기지 않을 만큼 또렷한 기억으로 그 시절을 회고했다.최찬희(법률51) 여자교우회 고문전쟁통에 피어난 학구열, 대구의 피난 교사 시절1932년 강원도 양양에서 태어난 최 교우는 독립 운동가였던 부친의 영향을 받아 어린 시절부터 ‘공부는 나라를 지키는 일’이라는 신념 속에서 자 랐다. 경기고녀(현 경기여고) 시절 6·25 전쟁을 겪으며 쌀장사로 위장해 인민군의 눈을 피해 다 니던 긴박한 순간들을 지나, 그녀는 1951년 부 산 초량동에서 고려대학교 입학시험을 치렀다. “당시 아버지는 독립운동을 하셨어요. 일본을 이 기려면 공부를 해야 한다는 가르침 아래, 저는 여 자라는 이유로 학업을 멈추고 싶지 않았습니다.” 법을 선택한 이유를 묻자 최 교우는 “아버지가 여러 차례 억울한 일을 겪으신 걸 보며 느꼈어요. 법을 알아야 억울한 사람들을 돕고 싸울 수 있다 는 생각에 법률학과를 택했죠.”라고 했다.최 교우의 부친 故 최인식 선생은 지난해 9월 3 일 건국훈장 애족장을 수훈했다. 전쟁 중 모교의 대구 원대동 임시 교사 시절, 그 는 유진오 총장의 집 근처 초가집에 머물며 학업 을 이어갔다. “여학생이 나 혼자뿐이었지만 기죽 지 않았어요. 대구 경찰서장을 찾아가 아이들을 가르쳐줄 테니 밥을 달라고 당당히 요구할 만큼 담대했죠.”고대 신문 1호 여기자, 그리고 ‘인싸’ 선배의 용기최 교우는 조지훈(본명 조동탁) 선생 과의 특별한 인연도 소개했다. 모교에 입학했더니 경기고녀 시절 담임이었던 조 지훈 선생이 교수로 있었다. 그리고 그가 최 교우 를 ‘제1호 여기자’로 발탁했다.“조지훈 선생님은 제 문학적 소양을 키워주신 분 이자, 피난 시절 영양실조로 얼굴이 노래진 저를 데리고 다니며 보약을 먹여주신 스승님이셨습니 다. 선생님의 권유로 신문에 어머니께 드리는 편 지를 쓰며 기자 활동을 시작했죠.”당시 교내에서 경상도와 전라도 학생들 간의 패 싸움이 벌어졌을 때, 교수들도 말리지 못한 싸움 판 한가운데 뛰어든 일화는 유명하다. “너희들이 피난까지 와서 공부는 안 하고 싸움질이냐, 나를 죽이고 싸우라”며 호통을 쳤던 그의 기개는 남학 생들도 압도할 만큼 독보적이었다.공부도 잘했다. 어느날 수업을 들으러 교실에 갔 더니 자신이 써 냈던 시험 답안지가 벽면에 붙어 있었다. 교수는 “사내 놈들이 이렇게 많은데 여자 하나 못 이기느냐”며 남학생들을 나무랐다.‘석난회’의 창립, 고대 여성 네트워크의 시작1967년, 최 교우는 뿔뿔이 흩어져 있던 여성 교우들을 결집해 '석난회'를 창립했다. ‘석난’이라는 이름은 이은상 시인이 석탑의 ‘석’자를 따 지어준 이름이다.“당시 여학생들이 소수이다 보니 보호받지 못하 는 경우도 많았고, 졸업 후에도 그 힘이 이어지지 않는 것이 안타까웠어요. 여성들이 뭉쳐야 고대 의 힘이 되고 사회적 약자를 도울 수 있다는 확신 이 있었죠.”그러면서 최 교우는 “여자교우회는 남자들과 대 립하는 조직이 아니라, 모교를 더 튼튼하게 만드 는 또 하나의 기둥”이라고 강조했다.2011년 5월 자랑스러운 고대인상을 받고남성들과 화합하여 고대가 세계로 뻗어나가는 데 밑거름이 되어주길국내 최초 여성 법학 석사인 그는 노동법을 중심 으로 한 법률 실무와 공적 활동에 꾸준히 참여하 며, 노동 현장의 목소리가 제도 안으로 들어올 수 있도록 힘썼다. 노동자는 보호의 대상이 아니라 권리의 주체라는 신념은 최 교우의 활동 전반을 관통하는 기준이 됐다. “노동법은 특별한 사람을 위한 법이 아닙니다. 평범한 사람이 최소한의 존 엄을 지키기 위한 장치라고 생각했어요.”최 교우는 현재 모교의 최고령 교우 중 한 명이 다. 그에게 고려대학교는 어떤 의미일까.“고대는 내 인생의 모체입니다. 이제 여학생이 전 교생의 절반에 가깝다는 소식을 들으니 감개무량 하네요. 후배들이 남자와 대립하는 것이 아니라 서로 화합하며, 고대가 대한민국 1위를 넘어 세 계로 뻗어나가는 데 튼튼한 밑거름이 되어주길 바랍니다.”
2026-02-10

인터뷰 [피플] 난세의 리더십, 삼국지에 묻다

한형수(사회66) 서울시립대 명예교수“현실에 살지 말고 역사에 살자” 난세의 리더십, 삼국지에 묻다정년 퇴임 후 서울시민대학과 여러 문화원에서 20년 가까이 삼국지 인물론을 강의 중인 한형수 서울시립대 명예교수. ‘역사에 산다’는 그에게, 홍윤기(중문83) 고려대 중어중문과 교수가 이 시대에 삼국지를 다시 펼칠 이유를 물었다. 글. 이현화 선임기자사진. 최기영 주간 홍윤기 교수(사진 왼쪽)와 한형수 명예교수 81세에 낸 ‘삼국지 인물론’홍윤기 교수(이하 홍) ‘삼국지를 사랑하는 교수들의 모임’에서 처음 선생님을 뵀던 기억이 납니다. 이 모임도 선생님께서 만드신 걸로 기억하는데, 언제부터 삼국지에 푹 빠지셨나요?한형수 교수(이하 한) 저는 장수군 천천면이라고, 덕유산 자락 시골에서 태어났어요. 중학생이 되면서 홀로 전주로 유학 갔는데, 외로움을 달래려고 도립도서관에서 닥치는대로 책을 읽다 삼국지를 처음 만났지요. 충의와 의협이 넘치는 영웅들의 이야기가 어찌나 설레던지!(웃음) 여러 판본 중에 정음사 판이 단연 으뜸이었죠.홍 밤잠도 설쳐가며 책을 읽는 소년이 그려집니다(웃음).한 고교 시절 잠깐 휴학하며 고향 서당에서 《통감절요》를 배울 때 알았어요. ‘아, 삼국지는 이야기면서 동시에 역사구나.’ 그때부터 삼국지는 제게 문학과 역사, 인간 이해가 만나는 지점이 됐습니다.홍 선생님께서 최근에 신간 두 권을 동시에 내시지 않았습니까. 2017년에 출간하신 《삼국지 군웅할거 인물론》과 마찬가지로 또 ‘인물론’인데요. 삼국지를 다룬 책들이 주로 ‘사건’에 집중하는 것에 비해 인물에 주목하시는 이유가 있을까요?한 역사를 만드는 것은 결국 한 인간의 선택입니다. 저는 삼국지를 영웅담이나 권모술수로 읽기보다, 인간의 성격과 의지가 역사적 분기점에서 어떻게 작동했는지를 보고 싶었습니다. 《삼국지 군웅할거 인물론》이 삼국지 인물론의 서막이었다면, 이번에 나온 두 권, 《삼국지 조조 천하 꿈 펼친 모신 무장들》과 《삼국지 유비 한실 꿈 펼친 모신 무장들》은 그 본령에 해당합니다. 삼국의 축을 형성한 위·촉·오 가운데, 손권의 오나라는 천하 통일의 꿈이 두드러지지 않았습니다. 반면 조조는 ‘평정’으로 천하의 꿈을 펼치려 했고, 유비는 ‘통합’을 통해 한실을 재흥하려 했습니다. 이 두 사람은 삼국지의 양 대척점에 서 있는, 극명하게 대비되는 영웅입니다.홍 주군뿐 아니라 모신(謀臣)과 무장에도 초점을 맞춘 것도 흥미롭습니다.한 조조와 유비, 그리고 그들을 보좌한 모신들은 냉철한 판단과 시대 통찰로 꿈의 밑그림을 그렸고, 무장들은 결단력과 헌신으로 전장을 장악했습니다. 저는 각기 다른 성격 유형의 인물들이 ‘의식적 능동성’을 조타수 삼아 어떤 정치적 선택과 전략적 판단을 내렸는지를 추적하며, 두 영웅이 어떻게 이상을 현실로 옮기려 했는지를 살펴보고자 했습니다.홍 저 역시 중국 문학을 연구하는 학자로서 놀라운 부분이 있다면 ‘번역’입니다. 황건적의 난(184년)부터 진(晉)의 성립에 이르는, 2~3세기 전후의 기록을 현대어로 풀어낸다는 것은 중국 학계에서도 쉽지 않은 작업입니다. 실제로 참고할 현대어 번역이 거의 없는 《배송지주(裴松之注)》 등 방대한 주석과 번역을 정확하고도 폭넓게 소화해내셨어요.한 아이고, 중국 문학의 대가께서 그리 말씀하시니 송구합니다(웃음). 청소년 시절 감동을 줬던 나관중의 《삼국지연의》는 흥미롭지만, 허황된 권모술수와 과장된 폭력이라는 한계를 지닙니다. 이번 저술은 정사 자료를 토대로 《삼국지연의》의 허구와 과장된 면을 걷어 내고자 했습니다. 역사는 천시(天時)가 아닌 인모(人謀)홍 개인적으로 조비의 황제 등극을 삼국지에서 가장 역사적인 사건으로 꼽고 있는데요. 선생님께서 보시는 삼국지의 주요 분기점은 무엇입니까?한 관도지전, 적벽지전, 한중지전, 이릉지전 이 네 가지 입니다. 관도지전의 승리로 조조는 중원과 하북을 평정해 위공·위왕으로 나아갔고, 적벽지전은 조조의 천하 통일을 좌절시키며 위·촉·오 삼국 정립의 구도를 만들었습니다. 한중지전은 유비가 조조와 대척점에 서게 된 기점이었고, 이릉지전은 오나라의 확장 속에서 삼국의 국경 질서가 굳어진 분기점이었습니다.홍 관도와 적벽은 이소승대(以小勝大)의 대표 사례이기도 합니다.한 맞습니다. 절체절명의 위기에 몰린 약자가 위기를 기회로 바꾼 전쟁이었습니다. 유물론자였던 마오쩌둥도 전쟁 국면에서는 ‘의식적 능동성’을 강조했습니다. 구조는 가능성의 범위를 정하지만, 그 가능성을 현실로 만드는 것은 인간의 선택이니까요.홍 이러한 시각이 오늘의 국제 정세를 읽는 데도 유효할까요?한 삼국지를 현실에 기계적으로 대입할 수는 없습니다. 다만 국면을 해석하는 지평을 제공합니다. 강대국과 약소국의 구도에서도 결국 결과를 좌우하는 것은 선택의 질입니다. 그래서 삼국지는 지금도 읽을 가치가 있습니다.‘통합의 리더십’을 구하라홍 ‘난세’라고 불릴 만큼 국제 정세가 심상치 않은데요. 지금 시대에 필요한 리더십은 무엇일까요?한 분단 현실 속에서 지역·세대·계층 갈등이 증폭되고 있습니다. 이런 상황에서는 서로 다른 세력을 품는 ‘통합의 리더십’이 더 절실합니다. 유비 같은 통합형 리더와 시대감각과 지혜를 갖춘 제갈량 같은 참모가 수어지교를 이룰 때 비로소 길이 열릴 것입니다.홍 선생님께서 사회학과 66학번이시죠? 제가 중문과 83학번인데, 모교에 있어서 그런지 종종 격세지감을 느낄 때가 있습니다. 선생님께서 재학 중이실 때 모교는 어떤 분위기였나요? 한 제가 다닐 때만 해도 지방에서 올라온 친구들이 대다수였습니다. ‘민족대학’이라는 자부심, 그리고 공동체 의식이 상당했죠. Y대학의 모 석학이 저를 만나면 늘 하시던 말씀이 있어요. “고려대의 배려하는 풍토가 늘 부러웠다.”홍 하하, 옛날만큼은 아니지만 ‘고대정신’은 늘 함께하는 것 같습니다.한 맞습니다. 모교와 교우회의 ‘공동체 의식’은 소중한 전통이지만, 자칫 시야를 좁힐 수 있습니다. 제갈량이 《계자서》에서 말했듯, 담박하고 고요한 마음으로 멀리 내다보며 열린 자세로 세계와 통섭하려는 의식적 능동성이 지금 우리에게 필요합니다.홍 마지막으로 후배들에게 하실 한 말씀 청합니다.한 김준엽 총장님의 말을 자주 떠올립니다. “현실에 살지 말고 역사에 살자.” 현실을 외면하지 않되, 현실에만 매몰되지 말자는 뜻입니다. 역사에서 배울 것을 배우는 태도, 그것이 삼국지를 읽는 이유이자 오늘을 사는 지혜입니다. 소년 한형수의 밤잠을 설치게 했던 정음사판 삼국지 한형수 교수가 최근 펴낸 《삼국지 조조 천하 꿈 펼친 모신 무장들》과 《삼국지 유비 한실 꿈 펼친 모신 무장들》 (박영사)
2026-02-09

인터뷰 [글로벌 KU] “고려대학교 다녔어요?”

파트마 빈 하셈(언어18)셰이크 자이드 그랜드 모스크 프로토콜 팀“고려대학교 다녔어요?” 대통령이 먼저 알아본 자랑스러운 고대인 지난해 11월 아랍에미리트(UAE) 국빈 방문 당시 이재명 대통령이 먼저 반갑게 인사를 건네 화제가 된 주인공, 파트마 빈 하셈(언어18) 교우를 만났다. 글. 박국경 기자Q. 반갑습니다, 파트마 씨. 먼저 간단한 자기소개 부탁드립니다.A. 안녕하세요, 교우 여러분. 저는 아랍에미리트(UAE) 출신 파트마 빈 하셈(Fatma Bin Hashem)입니다. 현재 아부다비에 위치한 셰이크 자이에드 그랜드 모스크(Sheikh Zayed Grand Mosque Center)에서 프로토콜 팀 소속으로 근무하고 있습니다. 아부다비의 상징이다보니 귀빈들이 많이 방문하셔서 의전을 도맡고 있어요.Q. 지난 대한민국 대통령 순방 당시, 이재명 대통령이 모교 출신임을 먼저 알아보고 질문하는 장면이 온라인에서 크게 화제였어요. 당시 상황을 조금 더 자세히 들을 수 있을까요?A. 그땐 저도 정말 깜짝 놀랐어요(웃음). 준비 과정에서 제 이력서가 한국 외교부 측에 전달됐는데, 대통령께서 이를 직접 보셨나봐요. 공식 외교 석상에서 제 성장의 밑거름이 된 모교의 이름을 언급할 수 있어 매우 뜻깊고 자랑스러운 순간이었죠.Q. 정부 장학금으로 유학오신 걸로 알고 있는데, 고려대학교를 선택한 이유는 무엇인가요?A. 제 입으로 말하기 부끄럽지만, 제가 고등학교 성적이 좀 좋긴 했어요(웃음). ‘최고 대학’에서 공부하고픈 마음이 당연히 있었는데, 고려대학교가 한국을 대표하는 명문 대학이라고 생각했거든요. 특히 입학 전 모교 한국어학당에서 공부하며 캠퍼스를 직접 경험한 뒤, ‘꼭 이곳에서 학부 과정을 이수하고 싶다’라는 마음이 확고해졌습니다. 그 뒤로 7년간 한국어와 언어학을 깊이 탐구하며 전문성을 갈고 닦을 수 있었죠.Q. 재학 시절을 돌아보면, ‘고대생이었기에 가능했던 순간’도 많았을 것 같습니다.A. 가장 기억에 남는 건 전 세계에서 온 국제 학생들과 맺은 인연입니다. 고려대학교가 아니었다면 결코 만들 수 없었을 소중한 관계들이었어요. 또 정기고연전을 빼놓을 수 없습니다. 그때 느꼈던 긍정적인 에너지는 고대생이었기에 누릴 수 있었던 특별한 순간이었습니다.Q. 이러한 대학 시절의 경험들이 현재의 커리어로 이어지고 있는 것 같습니다. 모교에서의 배움은 지금의 일에 어떻게 연결되고 있나요?A. 전공인 언어학을 공부하며 언어를 체계적으로 사용하는 방법을 배운 것이 큰 자산이 됐어요. 덕분에 의전 현장에서도 격식 있는 한국어를 자연스럽게 구사할 수 있습니다. 또 한국에서 생활하며 익힌 ‘빨리빨리’ 문화가 의외로 큰 강점이 됐어요. 1분 1초가 중요한 의전 프로토콜 업무에서 이 점을 높게 평가받고 있습니다.Q. 해외에서 ‘고대 출신’이라는 정체성이 체감되는 순간도 있나요?A. 고려대에서 공부했다고 하면 많은 분들이 큰 관심을 보여주세요.학교 이름에 국가명인 ‘Korea’가 들어가 있다 보니, 그 자체로 대화의 물꼬가 트이기도 하죠. 현재 근무지에서도 제학문적 배경과 한국어 실력을 높게 평가해 주시는데, 그 바탕에는 ‘고대 출신’이라는 신뢰가 깔려 있다는 걸 자주 느낍니다.Q. 그렇다면 지금도 고려대학교와의 인연을 이어가고 계신가요?A. 물론입니다. SNS를 통해 대학 시절 인연을 맺은 동료들과 꾸준히 연락하고 있어요. 비록 아랍에미리트에 공식적인 교우회는 없지만, 한국 유학을 준비하는 학생들을 종종 만나 제 경험을 나누곤 합니다. 모교 생활과 학업에 대해 현실적인 조언을 전할 수 있다는 점이 저에게는 큰 기쁨이에요.Q. 마지막으로, 지금의 파트마 씨에게 모교는 어떤 존재인가요?A. 저에게 고려대학교는 ‘회복탄력성, 결단력, 그리고 영감’입니다. 모교에서 보낸 시간은 제가 더 넓은 세계로 나아갈 수 있도록 만들어 준 소중한 출발점이었습니다. “고려대학교 다녔어요?” 화제의 그 장면 (출처: 전주MBC 유튜브)1월 28일두바이에서 열린 ‘김밥흑백 마스터즈’에서 흑팀으로 우승했다. 가운데 송미령 농식품부 장관 왼쪽이 파트마 교우아부다비를 찾은 배우 정해인과 함께
2026-02-09